必须警惕这样的思维误区，即用推测心态的方式来替代逻辑论辩，因为它很容易变成诛心之论：把原本针对具体事情的争论，转向了针对具体的人，把追求程序正义，变成了人与人的道德PK。正是有了这种思维误区，所以我们永远讨论不清一件事，宁可在结果上让步，也绝不愿在程序上有所修正。

　　清华大学冒出了个真维斯楼，引来满城风雨。据昨日《青岛日报》报道，真维斯楼部分铭牌已被摘下，但清华大学却表示并不知情。

　　来得喧嚣，去得纠结。看来真维斯楼生不逢时，但如果不能引起我们更深的思考的话，那么，类似的怪象还会卷土重来。

　　真维斯楼之所以引起争议，在于它违背了程序正义。与哈佛等国外私立大学不同，清华是公立大学，换言之，其资产、品牌与荣誉属全民所有，在没有广泛征求民意的前提下，谁也没权力将它们贱卖给某家企业。

　　然而，真维斯楼挂牌无公示，摘牌不知情，完全视民意为无物，谬托所谓“国际惯例”，少数领导便自行拍板做主，可哪家国际惯例会允许公立机构暗箱操作呢？有私利时就抬出惯例，无私利时就装无知，不论是挂上铭牌，还是摘下铭牌，其前后逻辑一以贯之，即只见个人意志，不见程序。

　　应该说，不满真维斯楼，关键是制度问责，然而，总有一种声音要将批评引入歧途。在他们看来，大家之所以不满意，是因为生活在世俗社会中，人人心中已无神圣，因此，人们希望大学能为我们这个民族坚守一分精气神，因此对大学提出了更高的道德标准。换言之，批评是出于道德诉求而非理性诉求。按这个逻辑推演，则批评真维斯楼纯属吹毛求疵，而任何公众意见，皆可被视为心态不平衡的产物。

　　必须警惕这样的思维误区，即用推测心态的方式来替代逻辑论辩，因为它很容易变成诛心之论：把原本针对具体事情的争论，转向了针对具体的人，把追求程序正义，变成了人与人的道德PK。正是有了这种思维误区，所以我们永远讨论不清一件事，宁可在结果上让步，也绝不愿在程序上有所修正。

　　于是，铭牌的挂与摘，最终变成了双方实力的博弈，当权力占上风时，真维斯楼赫然屹立，而当无秩序的公意占上风时，铭牌又悄然退去。在这个过程中，真理沦为动员工具，谁有需要，谁就会高举它们。

　　真维斯楼铭牌摘掉了，可清华大学程序上的真维斯楼摘掉了吗？在我们生活中，还有多少真维斯楼？难道类似行为，都要靠非秩序的表达，才能被纠正？长此以往，良序又如何能建立？

　　清华大学，请不要悄悄摘牌，你该给大家一个说法。(蔡辉)