男奴

　　他

　　有幸上了大学

　　成立反奴组织

　　现年40多岁的布巴卡尔·梅萨德也曾是一名奴隶。他从小在毛里塔尼亚南方的一个奴隶家庭长大，父母都是奴隶，从五六岁起便在主人的田里干活。一位有正义感的校长破例让梅萨德上学，才让他幸运地成为家族中第一个上学读书的人。

　　时至今日，梅萨德仍记得身为奴隶时做过的事情。“我得下地干活、播种、割树胶、筑篱笆……即使上学了，我也得在放学后帮忙做这些事情。”由于来自低种姓，他时常被班上一些调皮的同学欺负。“在这样一个等级森严的社会里生存是一件艰难的事情！”梅萨德说。

　　后来，靠着勤学苦读拿到的奖学金以及开肉铺的叔叔的资助，梅萨德上了大学，毕业后成为一名建筑师。教育改变了梅萨德的命运，就像改变了他的前主人阿卜杜勒·纳瑟尔的命运一样。随着他对外部世界的日益了解，他对自由、平等的渴望便愈是强烈。于是数年之后，梅萨德和在巴黎一家画廊工作的阿卜杜勒·纳瑟尔一起，于1995年共同成立了国际反奴隶行动组织“SOS奴隶”，致力于营救奴隶的行动。

　　一代为奴则世代为奴

　　在毛里塔尼亚严酷的种姓制度下，只要生于奴隶家庭，便终生为奴，世世代代承袭下去。如果女性是奴隶，她的后代亦是如此。“女性的身体一直被当做生育的机器”，布巴卡尔说：“她们的孩子同样属于主人，无论主人是不是孩子的父亲。主人享有对奴隶子女随意处置的权力。这些孩子一般都被在家里使唤，也可能为主人所在的部族放牧。不过有些时候，奴隶的子女也会被送到骆驼商队队长手里，让这个孩子把驼队护送到海湾国家，因为路途危险重重，谁也不会冒险让自己的孩子干这个活。”

　　被“洗脑”的奴隶难解救

　　对于千千万万已遭“洗脑”的奴隶来说，追求自由的第一步却是意识到自己处在奴役之中。布巴卡尔曾在一本有关奴隶制的书中写道：“毛里塔尼亚的奴隶制和古代奴隶制的相似之处让毛里塔尼亚人拒绝改变。许多人将其视作生活的正常一部分。相反，人们认为这是权利，是自古以来的传统。如果奴隶们获得自由，其他人会将其视作恶魔……”为此，梅萨德一针见血地指出：“如果我们不能说服大多数白人和大多数黑人，奴隶制是错误的，那么奴隶制就(永远)不会消失。” ·旺旺·

　　揭秘

　　背景资料

　　毛里塔尼亚

　　毛里塔尼亚位于非洲西北部，在马里以西、塞内加尔以北，国土面积中四分之三为撒哈拉沙漠所覆盖。国内地广人稀，人口分布又极不平衡。全国至少有三分之二的地方是沙漠，有的地方连放牧骆驼的植被都没有，更为严峻的是，撒哈拉沙漠还在继续向南扩大。毛里塔尼亚全国总人口大约200万，其中三分之二是摩尔人，其余是非洲黑人。摩尔人起源于阿拉伯人和柏柏尔人，操阿拉伯语的一种方言，与贝都因人的阿拉伯语很接近，他们绝大多数是穆斯林。就传统而言，摩尔人是游牧民族，但游牧在摩尔人生活中的地位越来越低。1963年，大约83%的人口是游牧民，17%的人口是定居者。到了1980年，只有25%的人口继续从事游牧，75%的人口已经定居下来，许多人住在较大的城镇里。摩尔人分为不同群体，主要是白摩尔人和黑摩尔人。白摩尔人被称为毕丹，在历史上曾经奴役黑摩尔人。黑摩尔人有时又被叫做哈拉丁。这里的“黑”和“白”与肤色无关，而是指父系血统。 ·旺旺·